Ви знаходитесь тут: Головна > ТВОРИ > Історична правда і вигадка в «Пісні про віщого Олега»

Історична правда і вигадка в «Пісні про віщого Олега»

Одним основоположником російської літератури по праву вважають Олександра опального Поета Пушкіна, які в своїх чудових творах намагається розбудити почуття людини, пробуджуючи лише тільки його найкращі якості. Він допомагає людині зрозуміти і розібратися в минулому і в майбутньому. Поет легко і ненав’язливо в своїх літературних творах змушує забути все життєві дрібниці і турботи, які заважають їхньому щастю. У його творах читач стикається з особливим сприйняттям сучасного світу, тому до кінця зрозуміти цей чуттєвий і емоційний часом неможливо.
Пушкін у своїх творах дуже яскраво описує всі основні риси російського характеру, показуючи його кращі сторони. Основною темою його творчості стає історія, минуле своєї батьківщини. Цій темі присвячено пушкінське твір «Пісня про віщого Олега». У цьому віршованому творінні легко і вільно опальний поет описує те історична подія, яка дійсно відбулося в певну епоху.

Відомо, що історичне пушкінське віршований твір було написано в дев’ятнадцятому столітті. Точна дата написання – 1822 рік. Вважається, що цей вірш відобразило смерть великого князя Київської Русі, який був відомий і славний своїми військовими походами, які зазвичай дуже добре закінчувалися. Про його перемоги складалися справжні легенди. Олександр Пушкін це історична подія відбив у своїй поетичній творчості. За змістом пушкінського тексту віщий Олег, збираючись в похід, вирішує битися з хозарами, щоб помститися їм. Олег йде зі своїм військом наполегливо, щоб помститися за те, як вони в останній раз напали на його батьківщину, а тепер він також все спалює на своєму шляху.

І ось князь Олег разом зі своєю дружиною їде по полю, де повинна відбутися битва. Такий сюжет пушкінського твори, а ось в історичному літописі Олег робить свій похід в грецьку імперію, де в той час була столицею місто Царгород. Тоді за наказом князя було витягнуто на берег кораблі, які тут же поставили їх на колеса, і було вирішено підняти на них вітрила. Таке бачення лякає греків і вони, бачачи дивні споруди, які раптом заїжджають до їхнього міста, згодні вже на будь-які умови, навіть виплатити данину.

Незважаючи на свою згоду, вони намагаються хоч трохи змінити хід всієї війни, щоб виграти її. А Олегу, щоб назавжди знищити його, підносять їжу і напої, які вже отруєні. Але князь, розуміючи, що перед ним ворог, їх частування не приймає і, відповідно, підступний задум ворогів зривається. Після цього слава про мудрого Олега принесла йому популярність, і незабаром його стали називати Віщий Олег. Він зміг не тільки передбачити спробу отруєння, а й зміг передбачити ті події, які відбудуться, зміг їх використати так, як йому було зручно. Це допомогло йому в цій складній битві здобути бажану перемогу.

Але автор говорить і про те, що рок переслідує його героя, він визначає те, яким буде його майбутнє. І ця тема займає особливе місце в пушкінському творі. Пушкін говорить про те, що кінь під князем сміливий, який не боїться бою, добре розуміє свого господаря. Якщо потрібно, то він буде стояти смирно, навіть якщо стріли ворожі летітимуть мимо. Але варто тільки його пану пришпорити його, то кінь помчить швидко по полю. Чи не боїться цей кінь ні холоду, ні дощової погоди. І раптом Олегу пророкують, що смерть він свою прийме від вірного коня.

Автор показує, як починає його герой сумніватися, намагаючись усвідомити сувору дійсність. Доля людини займає в пушкінському вірші центральне місце. Адже людина не існує, користуючись тільки своїм розумом, він живе, тому й відчуває і хвилювання, емоції і почуття, які наповнюють його життя, робить її більш насиченою та яскравою. Поет говорить своєму читачеві про те, що людина не може змінити свою долю, а вона не вибирає своїх жертв.

Провісники долі не боятися владних і багатих людей земного світу, так як вони підкоряються божественну силу. І волхвам зовсім не потрібен дар від князів, так як їх істина вільна і правдива. Вони не можуть говорити те, що від них хочуть почути. Зазвичай людина не знає про свою долю нічого, це таємне ховається від кожного. Але волхви мають дар передбачення. І один з таких провісників вирішує розповісти долю і князю Олегу.

Пушкін бере за основу історію існування князя Олега, його подвиги також підтверджені древніми літописання. Тому виходить, що автор показує історичну правду. З повагою поет описує подвиги Олега, показує він і те, яка сильна особистість була в Стародавній Русі, який сміливий і відважний характер мав князь. Але ж пушкінське вірш про цю людину – це літературний твір. Відповідно, автор вводить і образні вислови, коли намагається показати те, що у природи є свої закони. І це поет робить за допомогою міфологічних образів.

Про те, яка доля людини і від чого вона залежить, ще замислювалися первісні люди. У цей час людина починала потроху усвідомлювати, що він сам не в силах змінити своє життя, а залежав багато в чому від тих людей, які його оточували, та від світу природи. Цікаву легенду про те, як помер славетний князь Олег, який прославив себе військовими подвигами, опальний поет знав з раннього дитинства, і ця трагічна історія в той час дуже сильно вразила його. Маленький Пушкін малював цю історію в своїй уяві.

І тільки вже використовуючи цю легенду, поет бере її за основу і переробляє так, щоб виділити в ньому ще й мотив прихильності князя до свого бойового товариша. Додає Пушкін в свій віршований сюжет і чарівника, який якраз і передбачає Олегу його долю. Він цю зустріч описує так: з темного і густого лісу прямо назустріч князю несподівано виходить чарівник, який не підвладний людям. Він лише тільки підкоряється Перуну, який допомагає йому в прогнозах майбутнього. Перун весь свій вік провів у ворожіннях і молитвах.

Ось тепер провісник і слуга Перуна сам під’їжджає до Олега. Він пророкує йому смерть від вірного товариша, якого князь перевірив в боях. Передбачення збувається, так як Олег, наблизившись до черепу свого вірного коня, вмирає. Але смерть приходить від змії, яка зачаїлася в черепі коня. Але ж відомо, що змія і її укуси завжди вважалися ознаками смерті, хаосу, це якийсь символ гріха і зла. Доля людини підвладна лише тільки богам. Нічого неможливо змінити в людській долі, від неї нікуди не втечеш, все вже визначено.

Коментарі закриті.